四、諸比丘等眾，應住不放逸，有智戒正念，守護自己心。
註：落髮出家，為佛弟子，自當住不放逸，不粗心大意，住於正知、正智、堅護正戒 、正念、正見 ，攝護自心，不令散逸。如是則為一真正之比丘矣。
五、樂住不放逸，攝護自己心，自拔出污泥，如象出泥池。
註：人應住於不放逸之中，不粗心大意，當攝護自己之心，住於正道。猶如大象，墮 落泥池之中，但能用自己之力，自己拔出泥地。
六、樂住不放逸，見放逸諸害，燒大小煩惱，如火燒火種。
註：此為佛教誡比丘之偈語，謂諸比丘，應當歡喜悅樂，住於不放逸，不粗心大意， 能見放逸之種種災害，乃能從事焚燒諸大小煩惱，如火之焚燒一切火種。火種， 種，即一切可焚燒之物。
七、比丘不放逸，或見放逸害，不作衰退行，是名近涅槃。
註：若諸比丘，能不放逸，不粗心大意，或能見放逸之害，不作衰退之行，如是，則 能近於涅槃之境矣。
八、比丘具正智，不放逸，有覺，不執我、我所，逸，能捨現五苦。
註：若諸比丘，能住正智、能不放逸、具有覺心，及能不執我及我所，又能遊化各方 ，如是，則能斷去現生等五苦，即生苦、老苦、愛苦、悲苦、惱苦。
九、應作依靠地，暴流不能淹，正勤不放逸，攝護及制心。
註：有智慧之人，應先造成可依靠之地，使諸生死暴流，不能淹沒。平時更須正勤精 進、不放逸，攝護身口意、不作諸惡，又能制心一處、不令散亂。
